منزلة العقل بين الفرق الإسلامية قديماً: المعتزلة والأشاعرة أنموذجاً

أولاً: المصادر

القرآن الكريم.

ثانياً: المراجع

ابراهيم بن موسى الشاطبي. (1412هـ -1992م). الاعتصام (المجلد الأولى). (سليم بن عبدالله الهلالي، المحرر) السعودية: دار بن عفان.

ابراهيم مدكور. (1979م). المعجم الفلسفي. القاهرة: الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية.

ابراهيم مدكور. (1983م). في الفلسفة الإسلامية ج2. الأسكندرية: دار المعارف بمصر.

ابن الحسين الملطي. (1936م). التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع. اسطنبول.

ابن المرتضى. (د.ت). المنية والأمل في شرح كتاب الملل والنحل. بيروت، لبنان: دار صادر.

ابن منظور. (1997م). لسان العرب (المجلد الأولى). بيروت، لبنان: دار صادر.

ابن منظور, محمد بن مكرم . (بلا تاريخ). لسان العرب. بيروت: دار الكتب العلمية.

أبو الحسن الأشعري. (1985م). مقالات الإسلاميين (المجلد الثانية). بيروت، لبنان: دار الحداثة.

أبو الحسن الأشعري. (2005م). مقالات الإسلامين، واختلاف المُصلين (المجلد الرابعة). بيروت: دار"كلاوس شقارتس فرلاغ" برلين.

أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري. (1413م). رسالة أهل الثغر بباب الأبواب. المدينة المنورة - السعودية: عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية.

أبو عبد الله بدر الدين الزركشي. (1414هـ- 1994م). البحر المحيط في أصول الفقه. دار الكتبي.

ابو منصور الماتريدي. (د.ت). التوحيد. بيروت، لبنان: دار المشرق.

أبوبكر الكافي. (بلا تاريخ). مواقف المستشرقين من جمع القرآن الكريم ورسمه و ترتيبه عرض و تقديم.

أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا. (1979م). مقاييس اللغة. دار الفكر.

أبي الحسين محمد بن أحمد الملطى. (1430هـ- 2009م). التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع. (س ديدرينغ، المترجمون) بيروت -لبنان: المعهد الألماني للأبحاث الشرقية.

أبي الفتح محمد الشهرستاني. (2021م). الملل والنحل. لبنان-بيروت: دار ابن حزم.

أحمد بن يحي بن المرتضى. (1988م). كتاب طبقات المعتزلة (المجلد الثانية). بيروت: دار المنتظر.

أحمد محمود صبحي. (1985م). في علم الكلام (المجلد الخامسة). بيروت: دار النهضة العربية.

أحمد مختار عبد الحميد. (2008م). معجم اللغة العربية المعاصرة (المجلد الأولى). (فريق عمل، المحرر) عالم الكتب.

الأشعري. (بلا تاريخ). الإبانة عن أصول الديانة (الطبعة الأولى). بيروت، لبنان: دار ابن زيدون.

ابن كثير. (1999م). تفسير ابن كثير. دار طيبة للنشر و التوزيع.

ابن كثير، عماد الدين أبي الفداء القرشي. (1999م/ 1420هـ). تفسير القرآن العظيم( تفسير ابن كثير) (المجلد الثانية). (سامي بن محمد سلامة، المحرر) دار طيبة للنشر و التوزيع.

الجرجاني، علي بن محمد الزين الشريف. (1983م/ 1403هـ). التعريفات (المجلد الأولى). (ضبطه وصححه جماعة من العلماء، المحرر) بيروت- لبنان: دار الكتب العلمية.

الرازي،زين الدين أبوعبدالله الحنفي. (1999م/1420هـ). مختار الصحاح. بيروت- صيدا: المكتبة العصرية- الدار النموذجية.

الشهرستاني. (1966م). نهاية الإقدام في علم الكلام. (الفرد جيوم) بغداد: مكتبة المثنى.

القاضي عبد الجبار بن أحمد. (1996م-1416ه). شرح الأصول الخمسة (المجلد الثالثة). القاهرة: مكتبة وهبة.

الموسوعة العربية الميسرة (المجلد الثالثة). (2009م). بيروت- لبنان، صيدا: المكتبة العصرية.

جلال جمعة الحمروني. (بلا تاريخ). الجبر والاختيار عند المعتزلة والأشاعرة وأثرهما في الفكر العربي المعاصر. تاريخ الاسترداد 13 9, 2024، من جامعة طرابلس: https://out.edu.ly

ابن خلكان. (1951م). وفيات الأعيان ج1. مصر: مطبعة السعادة بمصر.

سهل بن رفاع العتيبي. (بلا تاريخ). شبكة الألوكة. التيار العقلي لدى المعتزلة وأثره في حياة المسلمين المعاصرة. الرياض، السعودية. تاريخ الاسترداد 8, 2024، من شبكة الألوكة: www. alukah.net

عرفان عبدالحميد. (1404هـ -1984م). دراسات في الفرق العقائد الإسلامية (المجلد الأولى). بيروت: مؤسسة رسالة.

زين الدين الرازي. (1999م). مختار الصحاح. بيروت، لبنان: المكتبة العصرية الدار النموذجية.

شرح الطحاوية في العقيدة السلفية. (بلا تاريخ). العلامة صدر الدين علي بن أبي العز الحنفي (المجلد الأولى). (أحمد محمد شام، المحرر) الرياض: مكتبة الرياض الحديثة.

صالح بن سالم بن سعيد عثمان. (2017م). منهج المستشرقين في دراسة القضايا القرآنية. حولية كلية أصول الدين و الدعوة بالمنوفية(السادس و الثلاثون).

صائب عبدالحميد. (1425هـ). المذاهب والفرق الإسلام النشأة والمعالم (المجلد الأولى). إيران: مركز الرسالة.

عبد القاهر البغدادي. (1442هـ -2021م). الفرق بين الفرق. بيروت - لبنان: دار ابن حزم.

عبد المولى عبدالله الزيوت. (2018). تقديم العقل على النقل عند المعتزلة وأثره في أصولهم في التفسير. (1). عمان، الأردن: الجامعة الأردنية. تاريخ الاسترداد 12 9, 2024، من law - https://archives.ju.edu.jo

عبدالباري محمود داود. (1996م). الإرادة عند المعتزلة والأشاعرة. الاسكندرية: دار المعرفة الجامعية.

عبدالله الربابعة. (22 12, 2016م). العق ومكانته في الكتاب والسنة النبوية المطهرة. تاريخ الاسترداد 10 10, 2024، من دار الإفتاء العام: https://www.aliftaa.jo

عدنان الوزان. (بلا تاريخ). مواقف المستشرقين من القرأن الكريم دراسة في بعض الدوائر الغربية .

علي بن إبراهيم النملة. (بلا تاريخ ). مصادر المعلومات عن الاستشراق و المستشرقين.

علي بن محمد الجرجاني. (1983م). التعريفات. بيروت، لبنان: دار الكتب العلمية.

علي بن محمد الشريف الجرجاني. (1985م). معجم التعريفات. بيروت، لبنان: مكتبة لبنان.

علي عبد الفتاح المغربي. (1994م). حقيقة الخلاف بين المتكلمين (المجلد الأولى). القاهرة: مكتبة وهبة.

علي عبد الفتاح المغربي. (1995م). الفرق الكلامية الإسلامية (المجلد الثانية). القاهرة: مكتبة وهبة.

علي عبدالفتاح المغربي. (1995م). الفرق الكلامية الإسلامية (المجلد الثانية). القاهرة: مكتبة وهبة.

عمرو بن بحر الجاحظ. (1424). الحيوان (المجلد الثانية). بيروت: دار الكتب العلمية.

فخر الدين الرازي. (1992م). خلق القرآن بين المعتزلة وأهل السنة (المجلد الاولى). بيروت: دار الجيل.

ابن كثير. (1999م). تفسير ابن كثير. : دار طيبة للنشر و التوزيع.

محمد أبو زهرة. (د.س). تاريخ المذاهب الإسلامية (المجلد د.ط). بدون: دار الفكر العربي.

محمد محمد أبو ليلة. (2002م). القرآن الكريم من المنظور الاستشراقي دراسة نقدية تحليلية. دار النشر للجامعات.

معجم المغني. (بلا تاريخ).